，也没那个不长眼的敢多问。

　　片刻之后，只见管休意气风发道：“走，去【臣苏涂国】！”

　　没办法，这桑外国实在没什么可看的，也就境内有几个港口还不错。

　　相比之下，【臣苏涂国】就有意思多了。

　　根据管休一路打听到的消息，【臣苏涂国】算是三韩最早的部落之一。

　　其国名之中的“苏涂”，正是马韩境内仅次于“天君”的鬼神。

　　并且由于马韩大王严禁他人祭祀“天君”，如大汉天子一般将祭天视为天子的权利，故此导致“苏涂”神在马韩的信仰反而更加普及。

　　毕竟祭祀的人多了，信仰的人自然也就多了。

　　而这【臣苏涂国】最早便是这“苏涂”神的巫祝部落，早期马韩各部的祭祀，甚至有不少都是从这个部落派出的。

　　只是随着秦汉之际箕准一统三韩，这个巫祝部落的地位才一落千丈。

　　不过饶是如此，随着箕准死后三韩大乱，这群巫祝还是纠结了一批信众占据了一隅之地，如此方才有了【臣苏涂国】的诞生。

　　从某种程度而言，这“臣苏涂国”算是马韩内部的教皇国。

　　当然，管休自然不知什么是“教皇国”。

　　但见识过太平道人那撼动九州的手段之后，管休就一点也不怀疑这群人胆子，他才不相信这群巫祝对恢复往日的荣光没有半点兴趣。

　　就算他们没有野心，管休也会帮他们激发出野心。

　　于是在见到“臣苏涂国”的大祭祀后，管休一改在伯济国的直爽，开始拐弯抹角起来，不急着谈买卖，反而大谈张角三兄弟的故事。

　　还真别说，别看黄巾军在大汉闹得天翻地覆，但海东却少有人知。

　　尤其是臣苏涂国这种地处三韩腹地的部落，就更一无所知了。

　　即便管休不知道什么太平道教义、经文，但光对于黄巾军的手段还是听说过一二的，像什么设三十六方，各令弟子统领，八州并起，险些改天换地。

　　一席话下来，直接说得臣苏涂国的大祭祀一愣一愣的。

　　甚至于旁听的仆役都不由沉浸其中，只觉如闻天书一般。

　　直到最后，管休方才开口道：“听闻贵国曾为马韩之主，只是一朝不慎被宵小所篡，以至于刁奴欺主。鄙人实在是为贵国不值啊！”

　　此言一出，古拙的神殿内顿时一静。

　　那大祭司这才知道，管休的目的竟然是这个。

　　但明白归明白，管休的话语还是深深的刺痛了他的内心。

　　甚至就连神殿内的其他祭祀，闻听管休之言都不禁深以为然。

　　要知道他们可是一直向往上古之时苏涂祭祀的地位了。

　　在那个时候神殿走出的巫祝无论去哪个马韩部落，几乎都能立刻执掌大权，哪里像现在这样只能困局一地。

　　故此在沉默良久之后，巨木神像下那位大祭司终于沉声道：“汉人，你到底想要什么？”

　　闻听此言，管休当即洒然一笑。

　　“牛马、皮毛、粮食、女人……所有东西我都要！”

　　众人闻言顿时面露厌恶之色。

　　那位苍老的大祭司更是摇头道：“汉人，你太贪婪了！”

　　不过话虽如此，臣苏涂国大祭司反而松了口气。

　　在大祭司看来，管休想要的越多，这笔交易才越可靠。

　　于是在接下来的时间里两人如小贩一般讨价还价，最终达成共识。

　　与伯济国一样，管休以铁钱购买牛马、皮毛、粮食、女人，半年一结。

　　看到管休的海船时，双方便可以一手交钱一手交货。

　　并且考虑到臣苏涂国位置与特殊性，管休还答应卖给他们一千把刀剑。

　　不过他可不是做善事。

　　他之所以卖给臣苏涂国刀剑，除了增强他们的实力，鼓励他们对马韩大王统领的目支国动手之外，还换了另一个许可。

　　那就是臣苏涂国的背书。

　　简单来说，就是臣苏涂国派出一名负责与各部联系的祭祀陪同。

　　后面再遇到其他马韩部落，管休完全可以用臣苏涂国的身份交易。

　　别看臣苏涂国大不如前，但继承前辈遗泽的他们人脉却十分广阔。

　　有了臣苏涂国的背书，管休接下来再想搞风搞雨就要容易多了。

　　因此之故，在出了臣苏涂国后管休对这个计划不禁又多了几分信心。

　　……

　　或许是马韩沿海多平原的缘故，马韩五十四国有大半都在沿海。

　　于是管休一边在沿海各国之间穿行，一边则记下各种地势信息。

　　诸如沿海有哪些港口可用，哪处部落善战、哪处部