常孤雏修书予山东布政使陈园，冀其为辽东诸县延揽若干书生，至边关诸县充任夫子，酬遇从厚。*s^h-a.n,s.h!a+n?y￠q¨.~c!o¨m.

陈园得常孤雏之书，心下稍觉烦忧。

时下书生，多生于殷实之家，多出士绅豪族之门。

常孤雏己开罪山东士族，如此，安有人肯往边关诸县乎？

陈园遂往招募书生，孰料遭山东士族抵制，处处掣肘，诸事不顺，频尝败绩，狼狈非常。

未几，有寒门士子数人，往寻陈园，言愿往辽东边关诸县一试。

陈园旋即遣诸寒门士子往赴辽东，而后亲往见常孤雏，面露惭色，拱手致歉曰：“前番诸事，多有疏失，致使招募之举，迟滞至今，还望海涵。”

常孤雏闻之，面露宽和之色，曰：“公之所为，吾皆尽知。

吾亦明了，吾己开罪士绅豪族，此事难为。

此番公不辞辛劳，终成此事，吾心感之，实欠公一人情也。”

别陈园后，常孤雏引诸寒门士子入营，径往忠义楼，与军中诸夫子共议纂修新学材之事。

诸寒门士子心中存疑，乃问曰：“向来所学，多为儒家经典。今此新教材，竟于算学、农学、医学着意尤深，此是何故？”

常孤雏乃从容而答：“算学之用，大矣哉。?j_w￠x*s?.^o￠r*g^

于商事经营、工程营造、行军布阵，皆不可或缺，可明数据、理筹谋。

农学关乎民生之本，边关之地，欲求仓廪充实，百姓安居，非精于农务不可。

至于医学，士卒征战、民众劳作，伤病难免，医道精湛则可救人性命，强健身心。

今辽东边关诸县，民生待兴，防务需固，此数者实用非常，关乎存亡兴衰，岂可不重？”

常孤雏反问曰：“儒家经典，固为修身治国之圭臬，然试问，诵读经典，可令人饱腹以御饥寒乎？可施妙术以救伤病乎？”

常孤雏又诘诸寒门士子曰：“尔等且思，儒家经典虽蕴含至理，然其可令田间稼穑，亩产倍增乎？”

闻此语，诸寒门士子中，有人生嗔，摆起架势，负气拂袖而去。

唯寥寥数人，神色稍缓，留于原地。

留下之寒门士子，面露疑色，问常孤雏曰：“敢问大人，于公而言，读书人当为何样？”

常孤雏徐徐而言：“所谓读书人，真伪有别。

真读书人，心怀家国，以天下为己任，其所学皆为济世安民，志在兴国安邦，使百姓免遭涂炭，国家繁荣昌盛。

此辈秉持正义，不惧艰难，为苍生谋福祉，为社稷图长远。′精?武_晓′税_徃^ ¨埂.欣~醉,快/

而假读书人，不过追名逐利之徒，一心贪图荣华富贵，将圣贤教诲抛诸脑后。

其读书只为个人私欲，攀龙附凤，营营役役于富贵权势之间，置家国大义于不顾。

二者相较，云泥之别。”

常孤雏辄问此数位寒门士子：“尔等属何种读书人也？”

此数位寒门士子闻听此言，瞬时面红耳赤，赧然无地。

彼等读书，意在蟾宫折桂，谋取官职以聚财帛，令家门昌盛。

平日虽亦高谈阔论，然终究不过夸夸其谈而己。

常孤雏诫此数寒门士子，令其深思熟虑，待思忖明晰，再定是否留于边关诸县，充任夫子之职。

此数寒门士子遂暂留军中，日夜殚精竭虑，忖度常孤雏所询之问。

众人相与研讨，斟酌再三，终决计留驻于此。

常孤雏颁建学之令，首于县城营建公学之堂，广纳诸般百姓人家子弟就学。

公学学堂资费收取，从简从廉，力求惠及大众。

至于诸生学业，严立规度，以课业成绩为据，定其能否进阶升学。

成绩斐然者，得升于上阶；稍欠者，则需勤勉奋进，以图进取。

百姓闻知公学学堂之资费与规求，皆对常孤雏感恩戴德，涕零不己。

盖自此，彼等后辈亦终得入学修业之机缘。

除此而外，常孤雏又颁下乡教字之策。

每至月时，必有夫子前往乡野，为百姓讲授文字之道，期使众人能识得常用之字。

此乃开启民智之首步，操切不得，须徐徐图之。

于辽东，边关诸县百姓每值闲暇，便聚而论常孤雏之功德。

众人皆言，其辽东边民之策，令边地安稳，民生渐兴；所建公学学堂，资费低廉，使诸家子弟皆有求学之机，